Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

мужик

Анафема Вячеславу Рубскому, Филиппу Парфенову, Алексею Саввину

Анафема не от меня, конечно, а от ап. Павла, я же только обнародую этот факт.

«Первое послание св. Ап. Павла к Коринфянам

16:21. Мое, Павлово, приветствие собственноручно.
16:22. Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.
16:23. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами,
16:24. и любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе. Аминь».


Лже-священник Рубский учит о Христе, как о простом человеке, без всякого благоговения, как не посмел бы разговаривать и с простым смертным, от которого зависит его благополучие. Он не только не любит Христа, но и оскорбляет Его, за что подлежит всем анафемам вообще, чего я не хочу сейчас касаться.  А факт  не любви к Господу Иисусу Христу, как и хамское к Нему отношение, Рубский сам засвидетельствовал в своей лекции, которая есть  на веб-сервисе Ютуб. Записанный в словах отрывок из этой лекции имеется в данном журнале, а потому повторяться мне нет надобности.

В защиту Рубского выступил другой лже-священник – Филипп Парфенов, которого Рубский обрадовал письмом о своём восстановлении в иерейском чине, что произошло не без помощи ОБСЕ, по признанию самого богохульника.  Запрещал в служении Рубского митр. Одесский и Измаильский Агафангел (Саввин), который, и это очевидно, тоже не любит Господа Иисуса Христа, раз убоялся ОБСЕ.  Кроме прочего,  мерзавец Рубский оскорбляет обвинением в содомии св. Симеона Нового Богослова, о чём знают и Парфенов и Саввин. Все эти люди попадают под анафему ап. Павла, присоединиться  к которой я считаю своим долгом, а потому, вслед за Апостолом, повторю – Анафема вам, Рубский, Парфенов, Саввин. Маран-афа!


Текст из лекции Рубского: https://gerontiey.livejournal.com/151554.html
Голгофа

О "брёвнах" и "рёбрах"

Сегодняшнее апостольское чтение взято из «Послания ап. Павла к Римянам»,  103 зачало:

« 1 Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение.

2 Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению.

3 Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,

4 потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего.

5 Моисей пишет о праведности от закона: исполнивший его человек жив будет им.

6 А праведность от веры так говорит: не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо? то есть Христа свести.

7Или кто сойдет в бездну? то есть Христа из мертвых возвести.

8 Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем, то есть слово веры, которое проповедуем.

9 Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению».

В 9-ом и 10- ом стихах указано условие спасение: «Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,  потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению». В более развёрнутом виде, что значит слово «веровать»,  раскрыто в Символе Веры, а потому, нисколько не искажая слова Апостола, можно сказать, что веруя сердцем в Символ Веры и исповедуя его устами, человек спасается, то есть присоединяется к Церкви Христовой, о которой её Создатель выразился так:

«Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты – Христос, Сын Бога живаго.
Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах;
и Я говорю тебе: ты – Петр*, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; //*Камень.
и дам тебе ключи Царства Небесного: и что́ свяжешь на земле, то́ будет связано на небесах, и что́ разрешишь на земле, то́ будет разрешено на небесах».

А теперь зададимся вопросом – неужели со смертью ап. Петра и других апостолов слова «что́ свяжешь на земле, то́ будет связано на небесах, и что́ разрешишь на земле, то́ будет разрешено на небесах» уже утратили силу? Какой православный христианин поверит в это, когда в Символе Веры Церковь, созданная Христом, именуется апостольской!

Теперь вопрос – а может ли организация, называющая себя Единой Святой Соборной и Апостольскою Церковью, но притом ещё до революции поправшая Имя Божие и похулившая Его Крест, предстоятели которой уже после революции каялись перед богоборцами, радовались и радуются их радостями по сей день, называться Церковью Христовой? Организация, возглавляемая лицами, объявившими иудеев своими братьями – может ли такая организация называться Церковью Христовой? Если вы скажете, что может, тогда вы должны оправдывать и отношение ко Христу, как к обычному человеку,  что уже в РПЦ МП считается допустимым! Но, как же в Церкви, основанной на словах – Ты – Христос Сын Бога живаго – можно считать Христа всего лишь человеком, а не Богочеловеком?!

Если не мыслить, что называется от «ветра главы своея», а стоять на почве Церковной, то нужно признать как  РПЦ МП, так и все т.н. Поместные Церкви, лжецерквями, а архиереев и иереев лицами не имеющими апостольской преемственности, поскольку эти лица либо не верят так, как верил ап. Петр, либо, если верят так, то бояться обличать отступников, и не смеют отделиться от них, поскольку, тогда их собственная апостольская преемственность окажется недействительной, как полученная от еретиков.  И вот, парадокс, – если я хочу пребывать в Церкви, которою Господь Иисус Христос основал на вере ап. Петра, открытой ему Духом Святым, тогда я должен покинуть организацию, которая называет себя именно этой Церковью!

И неужели же, если все архиереи оказались отступниками, то Церковь Христова погибла, и врата ада одолели её? Ничуть, поскольку основана была не на апостоле Петре, а на вере апостола Петра, а потому, всякий верующий как он, что раскрыто полнее в Символе Веры и вообще на Вселенских Соборах, отделившись от христопродавцев, как раз и остается в Церкви Христовой. А вот не отделившись от христопродавцев, согласно требованиям канонов самой Церкви Христовой, уцепившись за формальную апостольскую преемственность апостасийных деятелей, оказывается человек в церкви лукавнующих, в церкви антихриста. Да, до поры до времени, лицам возросшем в атеистическом обществе не вменялось в грех пребывание  в апостасийных лжецерквях, как младенчествующим умом и неспособным питаться твёрдой пищей, и, более того, шло на пользу, поскольку Бог не может оставить невиновных без Его помощи. И именно поэтому Господь Сам совершал Таинства, и, да, они были действительны по величайшему снисхождению к людям любящего их Бога, Который не позволил ищущим Его остаться без Его помощи, и не отдал их на растерзание бесов.

Но, разве мерзкое племя христопродавцев не перешло черту, став омывать лжицы в спирту?  Разве не открыло это суть их веры, а, точнее, полного неверия? Да, вирусы могут быть в акциденциях Тела и Крови, но никакого вреда верующим они принести не могут, поскольку сущность Тела и Крови «огнь бо еси, недостойная попаляя».  Вот они, этим омыванием лжиц спиртом от Крови и Тела Христовых, сами о себе засвидетельствовали как о недостойных!

Существует поговорка, хорошо известная в среде православных людей, – Церковь, она не в брёвнах, она в рёбрах. При правильном понимании этих слов нельзя противопоставлять «брёвна» и «рёбра», ибо и «брёвна», конечно, нужны! Но надо помнить, что «рёбра» важнее «брёвен», и если Церкви нет в «рёбрах», то «брёвна» безполезны!  Но это значит, что Церковь может существовать и без «бревен», если под последними понимать всю церковную полноту, которая, конечно, обязательно включает в себя и земную иерархию Церкви воинствующей. Но если земная Церковь из воинствующей превратилась в христопродавческую, то земной иерархии уже может и не быть, что и случилось. Но кто лишит христиан иерархии небесной? Кто отнимет у нас нашего ангела-хранителя,  которым Господь Бог благословил нас в крещении? А, если с нами ангел-хранитель, то как же мы тогда, отделившись от христопродавцев, можем оказаться вне Церкви Христовой?
Голгофа

Кто во всём виноват?

Кто во всем виноват?

Варианты ответа:

1. Жиды. 2. Русские. 3. Буржуины.  4. Коммуняки. 5. Фашисты. 6. Сталин. 7. Хитлер… В конце списка будет – Наш дворник Митрофан.  И ведь, на самом деле, все по списку обязательно будут в чём-то виноваты, если не перед вами лично, то перед кем-то другим, и уж точно, что перед Богом. И тут вообще может получиться прекрасно, когда ваш личный враг будет ещё и врагом Божиим,  что превращает вас сразу же в друга Божия! В собственных глазах, конечно.  Вот только, беда, вы сами можете оказаться кому-то личным врагом и быть притом в его глазах врагом Божиим…Проще сказать – человек человеку волк, а потому все друг другу враги, а всякие союзы означают только одно – два врага объединились против третьего. В конце-концов всё закончится тем, что всех объединит в союз нерушимый враг Божий антихрист, и все тогда станут врагами Божиими...Так я подвел вас к выводу, который вы пока ещё не сформулировали – во всём виноват Бог! Я чувствую уже как В.И. Ульянов (Ленин) после этих моих слов открыл глаза и широко улыбнулся лёжа в своём саркофаге – Я давно это знал – изобразила его улыбка. Напрасно, Владимир Ильич, улыбаетесь – я не буду искать здешней, земной, справедливости и признаю себя виновным перед всевиноватым Богом!   А что мне ещё остаётся, когда Он умер мучительной смертью за мои грехи на Кресте? Буду учиться прощать всех, кто виновен передо мною, а врагов Божиих предавать Суду Его – лишь бы мне самому не оказаться в числе их!
Голгофа

Сергей Есенин, как несторианин

Сергей Есенин, как несторианин

http://esenin-lit.ru/esenin/pisma/184.htm

Из письма Панфилову Г.А., ноябрь 1912 г. :

«Христос для меня совершенство. Но я не так верую в него, как другие. Те веруют из страха, что будет после смерти? А я чисто и свято, как в человека, одаренного светлым умом и благородную душою, как в образец в последовании любви к ближнему».

К сожалению, «другие» в большинстве своем веровали точно так же, как и сам Есенин…

А вот еще интереснее:

https://www.litmir.me/br/?b=97769&p=14


«Из письма Грише Панфилову от 23 апреля 1913 года:

«Люди, посмотрите на себя, не из вас ли вышли Христы, и не можете ли вы быть Христами? Разве я при воле не могу быть Христом, разве ты тоже не пойдешь на крест, насколько я тебя знаю, умирать за благо ближнего? Ох, Гриша! Как нелепа вся наша жизнь. Она коверкает нас с колыбели, и вместо действительно истинных людей выходят какие-то уроды… Меня считают сумасшедшим и уже хотели было везти к психиатру, но я послал всех к сатане и живу, хотя некоторые опасаются моего приближения… Да, Гриша, люби и жалей людей – и преступников, и подлецов, и лжецов, и страдальцев, и праведников: ты мог и можешь быть любым из них. Люби и угнетателей и не клейми позором, а обнаруживай ласкою жизненные болезни людей… Все люди – одна душа. Истина должна быть истиной, у нее нет доказательств, и за ней нет границ, ибо она сама альфа и омега…».

Если в первом письме видно влияние Толстого, то во втором уже явен Достоевский – все люди одна душа! Христом Есенин, конечно, не стал, а стал он пьяницей и развратником, «великим русским поэтом», закончившим самоубийством. Будь она проклята, эта «великая русская литература» с её проповедью несторианства
Голгофа

Если ты не умрёшь за Христа, то ты всё равно умрёшь

Пишет danuvius

https://danuvius.livejournal.com/1267610.html






-07-19 07:30:00 13

«"Ковидное богословие" у иудеев

Полезная сводка представлена здесь.

На основании статьи можно дать такой ответ на интересующий меня вопрос, который я уже задавал в ЖЖ: почему среди первых стран, вакцинированных на 70-80%, оказался Израиль (а ведь последствия очевидны и уже начинают сказываться), -- это жертва, благоприятная Яхве и приближающая Третий Храм. Вот развернутая цитата из статьи:



+Многие ультраортдоксальные раввины прибегают к традиционной герменевтической стратегии в любом значительном кризисе видеть сигнал приближающегося мессианского избавления (так называемые «родовые муки» Мессии) и утверждают, что пандемия, «подобно войнам и даже Холокосту», приближает нас к избавлению. Механизм приближения мессианской эры видится им по-разному: через избавление от материальной зависимости — путем лишения людей досуга и отпусков (браславский раввин Лазер Броди) или благодаря краху мировых экономик (цфатский раввин Алон Анава); благодаря очищению мира от двух государств, повинных в «воровстве» и нарушении прав человека и более других «способствующих мировой нестабильности»: Ирана и Китая (раввин Мендель Кессин); через пробуждение евреев диаспоры, прежде не собиравшихся возвращаться на Землю обетованную, а теперь впервые столкнувшихся с тем, что врата Израиля для них закрыты — на карантин (Нахман Кахана, раввин в Старом городе Иерусалима); наконец, через актуализацию категорий чистоты и нечистоты при введении двухнедельного карантина для заболевших или потенциально заразных (раввин Яаков Мизрахи). Эти категории в первую очередь важны в храмовой службе, и, актуализируя их, пандемия готовит евреев к строительству Третьего храма, непременного атрибута мессианской эры. Ряд раввинов и каббалистов толкуют пандемию в мессианском ключе, определяя ее как всепроникающий кризис, когда Всевышний меняет все мироустройство, а люди должны продемонстрировать раскаяние и веру (тшува и эмуна) и тем самым встать на путь спасения и мессианского избавления+».

По понятным, и вполне естественным причинам, на первом месте во всей этой ковидной истории оказалась именно медицинская сторона, вследствие чего для большинства людей духовная сторона происходящего оказалась либо на втором плане, либо вообще вне поля зрения. Впрочем, для малого остатка верных христиан, она сразу стала явной – «вакцина»,  полученная на основе тканей абортированного младенца, как и тот факт, что «вакцинирование» насаждается надгосударственными структурами, за которыми стоят те, кого принято называть жидомасонами, указывают на антихриста.

Приведенная выше информация, которую опубликовал Danuvius, вносит ещё большую ясность относительно духовной стороны пандемии коронавируса, поскольку открывает новые и очень важные для христиан подробности. А подробность потрясающая – лжеизраиль приносит себя в коллективную жертву своему богу, которого они сами называют Яхве, но который, на самом деле, отец их диавол. Как они полагают, «вакцинация», относительно которой посвященные в тайну не заблуждаются, предназначена именно для того, чтобы люди умирали, и тут они находят для себя пользу в том, что принося самих себя в жертву, якобы Яхве,  на что у рядовых иудеев согласия не спрашивают, они тем самым осуществляют свою давнишнюю мечту – восстановление Храма. И тут должно быть понятно всякому – если они даже самих себя не жалеют, то что говорить о тех, кого они называют гоями? Из этого следует простой вывод – смертность от «вакцинации» будет только расти, а репрессии, против отказавшихся от «вакцинации», только усиливаться.

А христиане должны помнить – соглашаясь на вакцинацию, человек дает согласие на принесение себя в жертву диаволу, ибо настоящему Яхве человеческие жертвоприношения отвратительны. И если безумные иудеи-шизофреники решили устроить самим себе коллективное самоубийство, намереваясь так угодить их отцу диаволу, то зачем это христианам, для которых истинный Яхве (Иегова) Отец Небесный? Как говорил св. Иоанн Златоуст – если ты не умрешь за Христа, то ты всё равно умрешь!

Голгофа

Старая несторианская блудница

https://diak-kuraev.livejournal.com/3433618.html

 А.В. Кураев «К вопросу об архипастырской ответственности»:


«В церковной среде вновь вспыхнули разговоры про печать антихриста. Подогреваемые в том числе дурацкой идеей наносить прививочный код прямо на кожу. Четверть века тому назад на всплеск аналогичных богословских мнений я ответил книгой "О нашем поражении. Христианство на пределе истории".

И вот она вновь суперактуальна. Из нее можно было бы сделать выжимку (убрав то, что про ИНН и "штрих-коды с шестерками").

Вопрос: не желает ли патриархия переиздать эту книгу и дать ей доступ к церковной книгораспространительной сети? Или личные обидки и капризы выше пастырской ответственности?».

Старая несторианская блудница  Андрюшка возбудилась  «дурацкой идеей наносить прививочный код прямо на кожу»! Т.е. для духовной блудодеицы Адрюшки, это только «дурацкая идея», и она никак не способна вписать её в общий контекст т.н. вакцинации! Четверть века назад эта блудница усердствовала примерно так – ИНН не число антихриста, а потому ничего страшного в нём нет, а шестёрки придумали злые и невежественные царебожники, и с приходом антихриста это никак не связано. Но о шестёрках в ИНН писали, как мне помнится, не одни лишь невежды, а кандидаты математических наук  Василий Ахрамеев и Игорь Башкиров. Да, для большинства вменяемых людей ИНН не было печатью антихриста, но притом шестёрки там как наличествовали, так  и наличествуют по сию пору. Как нужен был тогда трезвый разговор на эту тему!  Но брызгающая слюной блудница просто глаза людям, пытающимся поднять обсуждение о шестёрках в ИНН,  выцарапывала. Андрюшка даже собственными силами пыталась устроить расследование и…обнаружила в ИНН три пятёрки!

Сама жизнь показала правоту тех, кто говорил, что шестёрки в ИНН неспроста, и сама жизнь ткнула Андрюшку носом в собственное её враньё. Разве ныне уже открыто не говорят о контроле над всеми и всем? Разве не лишают отказавшихся от вакцинации средств к существованию? И разве всякому разумному человеку не видна здесь связь с событиями, описанными ап. Иоанном Богословом в Откровении? Однако, вместо того, чтобы покаяться во лжи, Андрюшка вспомнила о своих старых заслугах и требует переиздавать её книгу, в которой она боролся с  «антиИННщиками»!  Да, в те времена Андрюшка была в почёте, и на архиерейских гулянках, на которых ей отводилось почетное место, как говорят заслуживающие доверия люди, лопала рыбьи яйца тазиками! А сейчас у Андрюшки пост и она, видимо, хочет распоститься, в связи с чем и вспомнила о своих былых заслугах в деле манипуляции православными христианами.

Ещё, помнится, Андрюшка мудрствовала на тему  прихода антихриста – Православным не надо даже и задумываться на эту тему, поскольку о приходе антихриста объявят сами иудеи. Но ведь они уже и объявили!  А чего Андрюшка? А Андрюшка молчок.  Таким образом, ни шестёрки в ИНН, ни грядущая всеобщая принудительная вакцинация, ни планы глобалистов по сокращению населения, ни зловещие проекты под контролю над всеми и всем, и даже объявление о приходе антихриста самими иудеями, ничего это для Андрюшки вразумлением не является! Что же её вразумит? Да пожалуй, что уже ни что.
Голгофа

Клевета на свщм. Антония от советского ультробелогвардейца

Клевета на свщм. Антония от советского ультробелогвардейца

http://apologetika.eu/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=3716


«В 1896 году Булатович добился своего включения в члены российской миссии Красного Креста в Эфиопии, где стал доверенным лицом царя Менелика II. Он курьером прошел однажды на верблюдах свыше 350 вёрст по гористой пустыне почти за четверо суток, опередив профессионалов этого дела почти на сутки. В 1897—1899 Булатович стал военным помощником Менелика II в его войне с Италией и южными племенами. За эти свершения Менелик Второй наградил Булатовича высшей своей наградой – золотым щитом и саблей, а в русской армии его произвели в поручики.

Систематическое поедание бумажных страниц Библии царем Менеликом Вторым взахлеб, очевидно, произвело неизгладимое впечатление на Булатовича. Однако сразу сие не привело гусара к погружению в религию. Он после Эфиопии еще участвовал в подавлении Боксерского восстания в Китае, дослужился в гусарах до ротмистра. В 1903 году уволился в запас. Потом он общался с о.Иоанном Кронштадтским, постригся в монахи. Не мог забыть отчаянное пожирание Библии царем Менеликом Вторым и возвратился в Эфиопию с идеей основать там православный монастырь, однако неудачно. В итоге Булатович стал насельником русского монастыря на Афоне. Там он и написал свое сочинение об имяславии. Его провозгласила откровением часть местных монахов, но Святой Синод Российской Империи признал учение Булатовича ересью как раз в 1913 -- год кончины бывшего его покровителя царя царей Менелика Второго. Антоний Булатович был убит в 1919 году неизвестными в Харьковской губернии, занятой белыми».

На страницах этого журнала мне уже приходилось приводить факты клеветы на сщмч. Антония (Булатовича):

https://gerontiey.livejournal.com/192156.html

Тогда речь у меня шла об «игумене» МП Петре (Пиголь), о катакомбном «епископе» Петре (Лодыгине), о «профессиональном историке»  А.М. Хитрове и бывшем колхозном парторге Рожнове, дослужившимся в РПЦЗ до митрополитов. Теперь к числу хулителей святого добавился писатель Черкасов - Георгиевский, который, судя по писаниям, размещенным на его сайте «Меч и Трость», является не просто белогвардейцем, а каким-то уже ультробелогвардейцем лабораторной степени чистоты. Впрочем, если вспомнить, что это бывший советский писатель, то пребывание его в одной компании с парторгом-митрополитом не так уж удивительно – обыкновенный постсоветский сюрреализм.
Голгофа

Акафист священномученику Антонию

Акафист священномученику Антонию, исповеднику Афонскому и Российскому

Кондакъ 1

Избранный Богом подвижниче отче Антоние, быти защитником правыя веры во Имя Господа Бога нашего1, отвергнутая и похуленная архиереями синодальными; Возлюбив бо Имя Господне паче мира сего, сподобился еси венца исповеднического; мы же с любовию восхваляем тя: Радуйся, Антоние, новый исповедниче и молитвенниче о душах наших.  

Икос 1

Ангелов Творче и Господи сил, отверзи ми недоуменный ум и язык на похвалу приснопамятнаго защитника чести и славы и Божества Твоего пречистого Имене, достоблаженного исповедника Антония, ему же приносим похвалы сия:

Радуйся, отче Антоние, светильниче Церкве Христовой;

Радуйся, ревностный защитниче славы и Божества Пресвятаго Имени Творца вселенныя;

Радуйся, верный служитель Господу Богу;

Радуйся, воин земного царя преобразивыйся в воина Царя Небесного;

Радуйся, возлюбивый Славу Божию, паче земныя славы и почестей земных;

Радуйся, оставивый тленный мир сей, и устремивыйся в горнее Царствие;

Радуйся, присноблаженный любителю Имени Иисусова;

Радуйся, во святую гору Афонскую ради единого на потребу вселивыйся;

Радуйся, отцев Афонских красото;

Радуйся, небесных Архангелов и Ангелов сожителю;

Радуйся, Антоние, новый исповедниче и молитвенниче о душах наших.

1. 1 Иоан. 3, 23; Иоан. 1,12; 3,18; 5,13; Мрк. 16,17; Мф. 26, 19

Кондак 2

Collapse )
Голгофа

Клевета имяборцев на исповедника Имени Божьего

Клевета имяборцев на исповедника Имени Божьего

Речь пойдёт о вожде афонских монахов-имяславцев схимонахе о. Антоние (Булатовиче 1870 — 1919 гг.). До принятия монашества будущий схимонах был известен как Александр Ксаверьевич Булатович, гусар лейб-гвардейского полка, в котором дослужился до ротмистра, и где командовал эскадроном. Служил он блестяще, и об этом его периоде жизни написана книга, и сам он написал две книги о своих путешествиях по Эфиопии. Имел награды: орден св. Анны 2-й степени, орден Владимира 4-ой степени, и от французского правительства орден Почетного Легиона. Был лично знаком с Государем Николаем Вторым и являлся другом эфиопского царя Менелика. Жизнь, наполненная приключениями, отразилась на здоровье Александра Ксаверьевича, он повредил зрение, а после того, как переболел тифом, физически ослаб,и в связи с ухудшением здоровья в 1903 году ушел в отставку, пробыв на военной службе 12 лет. В этом же году он поступает послушником в Важеозерскую пустынь, расположенную вблизи от Петербурга. Пребывая послушником, несколько раз встречается со св. Иоанном Кронштадтским, благословившим его отправиться на Афон. Тут имеется интересный момент — Вместе с Булатовичем на Афон отправились шесть гусар из его эскадрона. Эта краткая биографическая справка очень важна в связи с тем, о чём пойдёт речь далее. А речь пойдёт о клевете на этого не просто чистого и благородного человека, а настоящего святого, которой клеветали на него как при его жизни, так клевещут и ныне, спустя уже более ста лет после его гибели.

Некоторый «игумен» РПЦ МП Петр (Пиголь) пишет книгу «Афонская трагедия. Гордость и сатанинские замыслы». В аннотации к книге сказано следующее:

«Книга посвящена событиям, связанным с движением имябожников, которые происходили на Афоне в начале 1910-х годов. События эти порой трактуются очень возвышенно, но по сути они больше напоминали обыкновенный бунт против властей. В книге на основании исторических документов и свидетельств очевидцев показано, как зарождалась революция: как грех самомнения, гордости, самонадеянности, непокорности властям помрачил разум до той поры кротких молитвенников, сделал их бунтарями и привел к открытому мятежу и ниспровержению уставов».

С самого начала «игумен» начинает врать, поскольку глава «бунтарей» с началом Первой мировой войны попросился в действующую армию, где служил полковым священником и был награжден наперсным крестом на Георгиевской ленте. Какой же дрянью надо быть, чтобы назвать этого человека бунтарём! При этом Пиголь, конечно, молчит о том, как восторженно приветствовало Февральскую революцию священноначалие тогдашней Российской Церкви, в связи с чем многие из них, если не большинство, вполне могут быть названы не только бунтарями, но и предателями.

Об о. Антоние в книге «игумена» написано следующее:

« Об иеросхимонахе Антонии (Булатовиче) вспоминает епископ Петр (Ладыгин), бывший насельник афонского Андреевского скита (во время смуты он, иеромонах Питирим (в схиме Петр), был настоятелем подворья скита в Одессе):

«Булатович был один сын у богатой помещицы Харьковской губернии и воспитывался в роскоши. Окончил лицей и сразу был назначен в кавалерийский эскадрон. В 1905 году, во время японской войны, он скомандовал своему эскадрону идти на наши два батальона солдат. 2000 человек побил и ранил. И за это его лишили офицерского звания. По закону его должны были расстрелять. Но его близкие были у власти, сочли его якобы помешанным и его не судили, а послали его к отцу Иоанну Кронштадтскому, чтобы он помолился и наставил его. Отец Иоанн благословил его на покаяние в монахи и велел оплакивать свои грехи. Он постригся в г. Санкт-Петербурге, на Никифоровском подворье, прямо в мантию в 1906 году и пробыл [там] до 1910 года. В 1910 году приехал на Афон и пошел в Андреевский скит. Отец Иоанн Кронштадтский благословил ему, чтобы он каялся и приобщался каждую неделю. А на Афоне монахам не позволяют приобщаться каждую неделю, а через две, а рясофорным – через месяц. Он стал требовать, чтобы его причащали каждый день. Тогда его сделали иеромонахом в 1911 году, чтобы он служил и причащался каждый день. Как только его рукоположили в иеромонахи, то он поехал к королю Абиссинии – там у него было знакомство – и взял с собой двух монахов. Как приехал, вздумал там открыть монастырь и потребовал с Афона 50 монахов в Абиссинию. Из монашествующих с Афона никто не пожелал ехать. И те два монаха, что были с ним, тоже возвратились. Он остался один, пробыл там год. В 1912 году возвратился на Афон и стал руководителем брошюры “На горах Кавказа”, набрал себе партию молодых послушников и учинил бунт» [7, с. 438–439].

Личность этого «епископа» Ладыгина интересна тем, что он не просто епископ, а «епископ» катакомбный, не признававший Декларации будущего патриарха Сергия (Страгородского), т.е. самый настоящий бунтовщик и раскольник в отношении РПЦ МП. Но отчего-то лукавый «игумен» именует сего раскольника епископом! Видимо от того, что ложь Ладыгина «игумена» Пиголя вполне устраивает. А в том, что это ложь может убедиться всякий, включая и Пиголя. С 1903 года о. Антоний пребывает в числе афонских монахов, а потому быть в 1905 году на «японской» войне никак не мог. Судя по всему, свои воспоминания Ладыгин писал в глубокой старости, потому что миф о 2000 побитых и раненых эскадроном ротмистра Булатовича царских солдат столь откровенный бред, который даже и комментариев не требует. И ведь не побрезговал же им Пиголь, коль поместил его в свою книгу. И ему, видимо, даже и в голову не пришло, что клевещет он не только на Булатовича, но и на тогдашнюю Российскую армию во главе с императором Николаем Вторым! Тем самым Пиголь и заявляет о себе как о человеке, лишенным всякой чести.

Но что ещё интересно, так это то, что и у лютых врагов РПЦ МП из числа чад бывшей РПЦЗ, не признающих РПЦ Церковью и по сию пору, и берущих своё начало от «витальевского» Синода РПЦЗ, личность о. Антония точно так же вызывает непреодолимое желание врать. Бывший советский колхозный парторг Рожнов, дослужившийся у «витальевцев» до митрополитов, и именуемый ныне «митрополитом» Филаретом, в своё время, когда пребывал в митрофорных протоиереях, написал целый опус, озаглавленный как «О ереси имябожничества. Доклад Архиерейскому Собору митрофорного протоиерея Валерия Рожнова», исполненный всяческих выдумок. Ныне на сайте этого «митрополита Филарета» об о. Антонии выложена следующая информация от некоего «профессионального историка» А.М. Хитрова:

«В 1900 г. поручик А. К. Булатович, в составе офицерских чинов 10-го Приморского драгунского полка, участвовал в подавлении «боксерского» восстания (движения И-хе-туань) в Китае. После успешного завершения легендарного боевого рейда русского кавалерийского отряда через Хинганский хребет в Манчжурии поручик А.К. Булатович получил тяжелейшую контузию в голову, последствия которой сказывались у него до конца жизни. Уже во время излечения в полевом госпитале в Порт-Артуре у него стали регулярно проявляться вспышки немотивированного буйного гнева, одна из которых закончилась попыткой покушения на жизнь соседа по госпитальной палате, — кубанского казака. Именно за этот неблаговидный поступок полковой Суд офицерской чести постановил в 1902 г. лишить поручика А.К. Булатовича звания гвардейского офицера Русской Императорской армии».

«Профессиональный историк» почему-то не пишет ничего о том, что поручик Булатович после подавления китайского восстания был произведен в ротмистры, и продолжал служить до 1903 года. Зато у него есть выдумка о «тяжелейшей контузии» и «вспышках немотивированного буйного гнева» в следствии одной из которых чуть было не пострадал некий «кубанский казак». Хотелось бы задать вопрос А.М. Хитрову — Если « вспышки буйного гнева», которые якобы были у Булатовича, следствие «тяжелейшей контузии», то за что же было предавать его суду чести и лишать офицерского звания?! Видимо, понятие о чести у «профессионального историка» Хитрова точно такое же, как и у бывшего колхозного парторга Рожнова, коль они готовы судить больного человека, потерявшего рассудок в следствии контузии, которую он получил в бою, подвизаясь за царя и отечество! И конечно же, святой и праведный Иоанн Кронштадтский не разглядел в Булатовиче буйно-помешанного, и благословил его отправиться на Афон, где о «вспышках буйного гнева» у о. Антония никто и никогда не слышал.

Святый отче Антоние, моли Христа Бога за чтущих Имя Божие!
Голгофа

Неонесториане сбрасывают маски

https://3rm.info/main/85359-apostasijnoe-duhovenstvo-chuvstvuju-sebja-nemnogo-kardinalom.html


"АПОСТАСИЙНОЕ ДУХОВЕНСТВО... ВОЛК ВЕНЧАЛ ВОЛКА. «Чувствую себя немного кардиналом»…


На днях известный проповедник псевдоправославного гундяевского телеканала "Спас", клирик московского храма Сорока мучеников Севастийских в Спасской слободе, главный редактор православного молодёжного журнала «Наследник», духовник молодёжной организации «Молодая Русь», отец девятерых детей протоиерей Максим Первозванский (тот самый, который в начале текущего года завещал себя скушать, «если это поможет вам выжить» (ссылка)), совершил у себя в храме экуменический акт бракосочетания, точнее сочетал несочетаемое, а именно еретика-католика Диего с православной Анной.

Чтобы ни у кого не осталось сомнений в вероисповедании жениха, в комментариях отец Максим подчеркнул, что Диего (Иаков) — католик".

Это только начало, а закончат они тем, что вообще будут венчать всех со всеми! И не надо думать, что причина тут исключительно искание корысти или давление извне, нет, они поступают согласно своей вере. Видимо они считают, что от маскировки надо понемногу освобождаться, ибо бояться им уже некого. Напомню, что суть неонесторианства в том, что будто бы Господь Иисус Христос при воплощении соединился со всеми людьми вообще, и с каждой личностью в отдельности. И именно здесь начало т.н. экуменизма, а, на самом деле, человекобожничества. Диавол ничего нового не придумал - как в Эдемском саду уловил прародителей на "будете яко бози", так уловляет на ту же самую приманку и ныне.