Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

мужик

Анафема Вячеславу Рубскому, Филиппу Парфенову, Алексею Саввину

Анафема не от меня, конечно, а от ап. Павла, я же только обнародую этот факт.

«Первое послание св. Ап. Павла к Коринфянам

16:21. Мое, Павлово, приветствие собственноручно.
16:22. Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.
16:23. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами,
16:24. и любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе. Аминь».


Лже-священник Рубский учит о Христе, как о простом человеке, без всякого благоговения, как не посмел бы разговаривать и с простым смертным, от которого зависит его благополучие. Он не только не любит Христа, но и оскорбляет Его, за что подлежит всем анафемам вообще, чего я не хочу сейчас касаться.  А факт  не любви к Господу Иисусу Христу, как и хамское к Нему отношение, Рубский сам засвидетельствовал в своей лекции, которая есть  на веб-сервисе Ютуб. Записанный в словах отрывок из этой лекции имеется в данном журнале, а потому повторяться мне нет надобности.

В защиту Рубского выступил другой лже-священник – Филипп Парфенов, которого Рубский обрадовал письмом о своём восстановлении в иерейском чине, что произошло не без помощи ОБСЕ, по признанию самого богохульника.  Запрещал в служении Рубского митр. Одесский и Измаильский Агафангел (Саввин), который, и это очевидно, тоже не любит Господа Иисуса Христа, раз убоялся ОБСЕ.  Кроме прочего,  мерзавец Рубский оскорбляет обвинением в содомии св. Симеона Нового Богослова, о чём знают и Парфенов и Саввин. Все эти люди попадают под анафему ап. Павла, присоединиться  к которой я считаю своим долгом, а потому, вслед за Апостолом, повторю – Анафема вам, Рубский, Парфенов, Саввин. Маран-афа!


Текст из лекции Рубского: https://gerontiey.livejournal.com/151554.html
Голгофа

Смерть грешников люта

Достоевский, как апостол антихриста ( Пост 13)

Смерть грешников люта 1.12

«Не хочу я, наконец, чтобы мать обнималась с мучителем, растерзавшим ее сына псами! Не смеет она прощать ему! Если хочет, пусть простит за себя, пусть простит мучителю материнское безмерное страдание свое; но страдания своего растерзанного ребенка она не имеет права простить, не смеет простить мучителя, хотя бы сам ребенок простил их ему! А если так, если они не смеют простить, где же гармония?
Есть ли во всем мире существо, которое могло бы и имело право простить? Не хочу гармонии, из-за любви к человечеству не хочу. Я хочу оставаться лучше со страданиями неотомщенными. Лучше уж я останусь при неотомщенном страдании моем и неутоленном негодовании моем, хотя бы я был и неправ. Да и слишком дорого оценили гармонию, не по карману нашему вовсе столько платить за вход. А потому свой билет на вход спешу возвратить обратно. И если только я честный человек, то обязан возвратить его как можно заранее. Это и делаю. Не Бога я не принимаю, Алеша, я только билет ему почтительнейше возвращаю».

Комментарий

Продолжает ругать учение об Искуплении, и доходит уже до того, что верующих в Искупление называет нечестными людьми!  Говорит о билете, который возвращает обратно, чем вызывает смех – неужели же вечная жизнь до такой степени для него ничего не значит, что готов отказаться от неё из-за неё, как обиженный ребёнок отказывается от конфетки? Только, вот, совсем не от конфетки спешит он отказаться! В книге св. Игнатия (Брянчанинова), современника Достоевского, под названием «Слово о смерти» есть такое место:

«Разлучение души с телом

Самый образ исшествия души из тела и обстоятельства, его сопровождающие, изложены святыми Отцами для назидания и спасения нашего. Преподобный Феодор Студит в 3-м оглашении говорит: «Братия! Останемся ли мы навсегда здесь? Нет! Нет! О горе, братия! Какое страшное таинство смерти! Как мы должны быть всегда внимательны, исполнены покаяния, рассудительны, помышляя, что ныне же предстоит нам смерть, помышляя, как будет совершаться разлучение души от тела, как придут Ангелы – не говорю о том, как предстанут бесы. И бесы приходят к увлекающимся страстями. Помышляйте, каковы будут труд и болезнь, при страшном видении их и при слышании повеления: «Душа, выходи!» Тогда человекам, разлучающимся от тела, служат великою помощью, утешением, радостью добрые дела и чистота совести. Тогда послушание имеет великое дерзновение; тогда смиренномудрие приносит великое утешение, слезы вспомоществуют, добрые дела прогоняют бесов, терпение вспомоществует, и противники возвращаются без всякого успеха, – души в великой радости пойдут вместе с Ангелами к Спасителю. Но душу, стяжавшую навык в страстях и побежденную грехом, обымет великий страх: тогда побеждают бесы, и низводят эту окаянную душу с собою в преисподний ад, во тьму и тартар, для мучения»».

За столом в трактире легко рассуждать о «возвращение билета»! Но, как говорят духовные люди, сами ничего не придумывающие, на самом деле всё будет куда страшнее, а потому, неужели те, кто терпеливо перенес страдания, будут спрашивать тогда о том, зачем им было страдать? И, в отличии от выдумок Ивана, о адских муках говорил Сам Спаситель. Так что, добровольно отказавшийся от Царства Небесного, только из-за того, что всё устроено не так, как ему хочется, Иван умным никак назван быть не может. Пожалуй, что даже и атеизм лучше той веры, которую объявил Иван, объявившей себя порядочным человеком, как будто признаком порядочности является глупость в сочетании с гордостью.
мужик

Что ждёт уже не в далеке?

Не разлучить!


Кто ны разлучит от любве Божия ?

(Рим. 8:35)



Блажил неистовый писатель:
Горите пламенным огнём!
Театр наш храм, туда ступайте,
Живите и умрите в нём!

Властитель дум, любитель драмы
Хотел игрой улучшить злых?
Позорище равняя с Храмом,
Он был слепым вождём слепых.

Одёрнул кто-то господина
За экзальтированный гнус?
На сцене, в зале — всё едино! —
Он звал на смерть холопов муз!

— Виват! — восторженное племя
Бесилось, идолу под стать…
Представьте, пастырь в наше время
Позвал бы в Церковь умирать.

Навряд ли власти приголубят
Того, кто поперёк им встал,
Того, кто больше жизни любит
За нас распятого Христа!

О время всевозможных равенств!
О наказанье без вины!
Но если можно жить без Таинств,
Тогда зачем Они нужны?

Всё чётче контуры содома,
Всё ближе адские врата.
Но чем же смерть в больнице, дома
Достойней смерти у Креста?

И что же делать, в самом деле?
Что ждёт уже невдалеке?..
Кому намордники надели,
Тех поведут на поводке.


<8 мая 2020>,
скит Ветро́во

мужик

Всемирный день памяти жертв ДТП

http://www.taday.ru/text/241136.html

«Генеральная Ассамблея ООН объявила третье воскресенье ноября Всемирным днем памяти жертв дорожно-транспортных происшествий в память о жертвах ДТП, утратах и страданиях их семей.
Сопереживая родным и близким погибших, Церковь понимает, что пережить трагедию потери близких людей особенно трудно без духовной поддержки, без молитвы за тех людей, у которых дорожно-транспортные происшествия отняли самое дорогое, что у них есть, — жизнь».

Среди жертв ДТП, как и среди прочих умерших, есть как невиновные, так и преступники, как верующие, так и неверующие, как христиане, так и не христиане, среди которых враги Христа и Его Церкви. И что, просить у Господа всех их упокоить со святыми? И убиенного младенца, и обкуренного негодяя за рулём, убившего этого младенца? Чем же последний заслужил того, чтобы покоиться ему со святыми?  Получается, что тем только, что убил этого младенца…Какая профанация святости! Какое оскорбление святых! И если даже погибший был иудеем, Христа не только не приемлющим, но и ненавидящим, и с этой ненавистию отшедшим в мир иной,  то и его Христос должен упокоить? Неплохо было бы в данной ситуации вспомнить слова Самого Христа в отношение таковых людей, слова о том, что своих мертвецов мёртвые духом должны погребать сами.

«Придя в дом Петров, Иисус увидел тещу его, лежащую в горячке, и коснулся руки ее, и горячка оставила ее; и она встала и служила им. Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понес болезни. Увидев же Иисус вокруг Себя множество народа, велел ученикам отплыть на другую сторону. Тогда один книжник, подойдя, сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел. И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные – гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову. Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов. И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его».( Мф., 26 зач., 8, 14–23)

Ныне опять в ряде епархий прошли молебны, согласно указаниям Генеральной Ассамблеи ООН, и вновь такие замечательные православные владыки и батюшки продемонстрировали всему православному миру, что в любви к ближним своим превзошли они уже и Самого Христа! Да разве мог бы кто-нибудь из них ответить так скорбящему – предоставь мёртвым погребать своих мертвецов?! Сел бы батюшка на свой джип, да приехал бы к скорбящим, упокоил бы умершего со святыми, и, взяв по тарифу, уехал бы с чувствами исполненного долга и собственной значимости!