Category: еда

Category was added automatically. Read all entries about "еда".

мужик

Анафема Вячеславу Рубскому, Филиппу Парфенову, Алексею Саввину

Анафема не от меня, конечно, а от ап. Павла, я же только обнародую этот факт.

«Первое послание св. Ап. Павла к Коринфянам

16:21. Мое, Павлово, приветствие собственноручно.
16:22. Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.
16:23. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами,
16:24. и любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе. Аминь».


Лже-священник Рубский учит о Христе, как о простом человеке, без всякого благоговения, как не посмел бы разговаривать и с простым смертным, от которого зависит его благополучие. Он не только не любит Христа, но и оскорбляет Его, за что подлежит всем анафемам вообще, чего я не хочу сейчас касаться.  А факт  не любви к Господу Иисусу Христу, как и хамское к Нему отношение, Рубский сам засвидетельствовал в своей лекции, которая есть  на веб-сервисе Ютуб. Записанный в словах отрывок из этой лекции имеется в данном журнале, а потому повторяться мне нет надобности.

В защиту Рубского выступил другой лже-священник – Филипп Парфенов, которого Рубский обрадовал письмом о своём восстановлении в иерейском чине, что произошло не без помощи ОБСЕ, по признанию самого богохульника.  Запрещал в служении Рубского митр. Одесский и Измаильский Агафангел (Саввин), который, и это очевидно, тоже не любит Господа Иисуса Христа, раз убоялся ОБСЕ.  Кроме прочего,  мерзавец Рубский оскорбляет обвинением в содомии св. Симеона Нового Богослова, о чём знают и Парфенов и Саввин. Все эти люди попадают под анафему ап. Павла, присоединиться  к которой я считаю своим долгом, а потому, вслед за Апостолом, повторю – Анафема вам, Рубский, Парфенов, Саввин. Маран-афа!


Текст из лекции Рубского: https://gerontiey.livejournal.com/151554.html
Голгофа

Ковидло и несторианство

Согласно доктрине ковид-«богословия» (в дальнейшем ковидло) Святое Причастие может быть источником заразы, ковида конкретно, а потому причащаясь можно заразиться и умереть. И отсюда и вся эта техника безопасного причащения с омовением лжицы в спирту, или с использованием одноразовых лжиц. Как справедливо было многими отмечено, это противоречит христианскому догмату Церкви о Теле и Крови Христовых, по виду обычных хлеба и вина, а по сущности являющихся тем самыми Телом, что было распято на  Кресте, и той самой Кровью, что пролилась при совершении казни. Но эти, по виду обычные хлеб и вино, неслитно и нераздельно, чрез Таинство Евхаристии, соединяются с Божеством, а потому уже должны писаться с заглавных букв, как Тело и Кровь. Таким образом, возникает вопрос -  как же ковидло может тогда учить, что Божество, источник вечной жизни, может стать источником смерти, притом, что речь не идёт о недостойном причащении, а о том, что Божество в принципе заразу не истребляет?

Упомянутый выше вопрос разрешается сам собою, если понимать, что ковидло есть ни что иное, как несторианство. А, согласно доктрине несторианства, в Таинстве Евхаристии пресуществления хлеба и вина в Тело и Кровь не происходит, но, как учит виднейший современный несторианин МП РПЦ проф. МДА А.И. Осипов, происходит воипостазирование, т.е. принятие в Ипостась Христову хлеба и вина. Но, при такой концепции, когда вместо пресуществления происходит воипостазирование, то, естественно, вместе с хлебом и вином воипостазируются и ковид-вирусы, а потому и обожествляются вместе с хлебом и вином, и становятся уже, как не богохульно это звучит, боговирусами…И даже следовало бы это слово писать с заглавной буквы, да уж больно противно! Но через это становиться понятным, что от убийцы-боговируса, согласно доктрине ковидло, одно спасение – гигиена, ибо когда спирт убьёт вирусы, они не воипостазируются и не станут и боговирусами! И тогда всё становится понятным, т.е. то, что ковидло = несторианство.